古代最残忍的风水邪术“洗女”究竟是什么？

这是一种从堪舆术发展而来的极端邪术，一旦长房头胎子嗣出生为女性。

那么这个孩子就没有存活的机会。

稍微有点科学常识的人都知道这有多荒谬。

但在封建社会中，这就是一条金科玉律，直到1950年才真正被扔进历史的垃圾堆。

这种邪术究竟是怎么发展而来的呢？

“洗女”

“洗女”虽然是作为风水邪术而出现的名词，但其关乎的社会现象却在漫长的历史中屡见不鲜。

历朝历代均有“洗女”的现象，然而在清代之时尤为尤甚。

此外，在各种地方志记载中，又以福建、江苏、安徽、江西等地尤其之多。

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那么，“洗女”到底是怎么一回事呢？

“洗女”，又名为“溺女”，“女”指的自然是女婴，“洗”则是“清洗”，背后的含义不言自明，而且手段相当之残忍。

《郑光策与福清令夏彝重书》曾有详细的记载：婴儿刚被接生婆接生出来之后，接生婆就将胎儿举起观察，发现是女婴后，便将婴儿覆在盆边，问其父亲道：“存活吗？”

等父亲回答说不存之后，盆中水将是女婴最后的归宿。

女婴出于求生的本能会做拼命的挣扎，但这挣扎却只会让接生婆更加用力，直到孩子不再发出任何声音。

不难想象，女婴发出的啼哭会是多么的悲惨。

但接生婆行云流水的手法，却在证明她对啼哭的新生命毫无悲悯之心。

更关键的还在于，在整个过程中，身旁就坐着孕育她的父母，但二人无一人表现出父母应有的爱子之情。

在这其中，几乎瞧不见人性对生命的基本关怀。

那么，他们又是出于什么样的原因选择这样残忍的对待刚出生的亲骨肉呢？

根据《萧山县志》、《浮梁县志》等记录，少部分家庭选择“洗女”是由于家贫难以抚养，或是考虑到日后出嫁的嫁妆难以负担。

对于贫穷的家庭来说，“无后为大”的忠孝观念根深蒂固，秉持着多子多福的陈旧思想，他们会尽可能地想要儿子而不要女婴。

毕竟，女婴一旦长大成人，还要预备高额的嫁妆供其出嫁。

但对于富裕的家庭来说，“洗女”的目的则更加的泯灭人性，也更加荒谬。

《戒溺女文》曾说道：富家巨族并不是因为经济上的窘迫而不愿意生女，而是因为听信了风水一说，认为女婴出生后，还需要给她挑个好女婿。

女婿如果没挑好，就会损坏家族的气运。

更重要的还在于，风水中还认为如果头胎生下的是女婴，那么此后连续的几胎都将是女婴。

因此，为了生下男孩，富家巨族会选择在一开始就舍弃女婴。

所以说，不论是贫穷家庭，还是富裕家庭，总归都是在考虑父家的利益之上，优先选择男婴，而拒绝女婴的出生。

那九代“洗女”又是怎么回事呢？

据说，曾国藩的外祖父就是九代“洗女”的“典范”，而曾家的气运红火也与此有关？

九代“洗女”

众所周知，曾国藩的外祖父一族为江氏，早年生活在江西地带，而后迁居到湖南湘乡。

迁居之后，第十二代有一个名叫江嘉爵的人突然死亡，由于江氏与当地的风水大师还不够熟络，活期的资金也不够多。

因此，江氏就把江嘉爵随便找了个地给埋了。

结果意想不到的是，几年后风水大师来访，说江嘉爵埋的地方名叫仙人山，这山中有一位神女还是处子之身。

所以，埋葬在此处的家族必须连续九代都要“洗女”，不能留任何女婴，否则的话，女婴长大成人后将会兴旺她的婆家，而不是娘家。

当然，如果江氏能保证接连九代都“洗女”的话，那日后便能出个位极权臣的高官，当上皇帝也说不定。

这话放现代人眼中，怎么说怎么听都是典型的胡说八道。

但无奈的是，古人还真信这一套。

于是，江氏就开始了“洗女”的历史。

翻查江氏族谱，一连六代都没有生下过任何女婴，直到江沛霖也就是曾国藩的外祖父这一代。

乾隆五十年冬天，江沛霖正在等待自己的妻子分娩，他很想要个男婴。

然而，接生婆却给他抱了个女婴出来，这让江沛霖着实感到晦气。

于是，他就让接生婆随便找了个地将女婴冻着，心想着大冬天的肯定能冻死。

可谁知道，第二天起早，女婴还是照常活着。

于是，江沛霖就找来一块大石头。

可没想到的是，女婴刚一见这石头，就哇哇大哭起来，仿佛知道江沛霖下一步的举动似的。

听这哭声，江沛霖也吓住了，一不小心松开了自己的手，石头活生生地砸在了自己脚上。

这一砸，江沛霖感受了锥心的疼痛。

他开始有点心软，一旁江沛霖的妻子也在旁感叹道，或许这就是天意。

曾国藩的母亲，也就是怜妹子就这样活了下来。

怜妹子长大成人了，嫁给了家道一般的曾麟书。二人共同孕育了四女五男。

其中，大儿子就是后来鼎鼎大名的曾国藩。

若按着这根历史线索来看，似乎怜妹子的出现，确实成功地旺了夫家。

但问题在于，怜妹子之所以能教养出大人物曾国藩，并不是因为她自带了什么江氏的气运，而是因为她本身足够努力，足够倔强地面对生活。

曾国藩在自己的文集中不止一次佩服过母亲的坚强、隐忍。

与此同时，如果怜妹子真的带走了江氏的气运，那为何曾家的生活压力没有得到任何的改善？

归根结底，就是气运与女子一说根本就是胡诌的东西。

从历史的发展来看，毫无世族背景的曾国藩能在晚清时代杀出重围，其实靠的更多是个人的努力和时代的机遇。

改革陋习

大批刚出生的女婴被无故溺死、杀死，这不是什么史前时代发生的情节，而是在1950年之前都在广泛发生的事情。

毫无疑问，这是一种陋习。但对于当时的人来说，由于“洗女”现象过于普遍，以至于所有人司空见惯。

于是，进入民国之后，当局有尝试禁止这一现象。

1934年，民国政府出台了《严禁溺毙女婴恶习及收养婴孩办法》，从法律层面上将“洗女”明确为一种犯罪现象。

可尽管如此，“洗女”现象并没有从根本上被遏制。

因为仅过去三年，全面抗战打响后，国民政府再也无暇去解决溺女问题。

直到新中国成立后，这些无辜的女婴才彻底得到解放。

1950年，我国出台了第一部婚姻法。

婚姻法中明确规定，废除男尊女卑、漠视子女利益的封建婚姻制度。实行男女平等，保护女性合法权利的新婚姻制度。

当中还明确说明，“洗女”就是一种严重的犯罪行为，一旦发现，严惩不贷。

在这双重禁令之下，人们终于意识到女性也是具有生命权的存在，被溺死的女婴数量大幅度减少。

与此同时，大批新时代女性的出现，也让人们看到了女性同样可以发挥不逊色于男性的社会价值。

尽管如此，民间“重男轻女”的观念依然根深蒂固。

但迫于法律的权威，民间虽然不再也不敢“洗女”，但与之相关的一系列骚操作也随之而来。

最为典型的莫过于早年间风靡民间的通过B超判别胎儿性别，再决定留不留下这个生命的奇葩操作。

在不少家庭观念中，女性始终被排除在家庭之外，被看做是“泼出去的水”，其所达到的成就也与家族无关。

换言之，女性的出生不但不会给家族招来荣光，还有可能会带走家族的好运。

这一思路与封建社会中的“洗女”逻辑别无两样。

所以，提前告知婴儿性别才被禁止。

马克思曾经说过，男性在社会中占据主导地位并不是人们主动选择的结果，而是被选择的结果。

的确，在以往的封建社会中，男性由于承担了家庭中的大部分劳动，而拥有了主导的话语权。

但在当下的社会中，女性越来越多地参与到了社会的劳作之中，其所奉献出的价值并不亚于男性。

这也是说，尽管目前还依然残存着“重男轻女”的封建观念，但随着社会的进一步发展，等到女性在历史舞台上占据了足够多的位置的时候，那么她们或许就不再会被轻易地抹去。

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发布于：天津市